{"id":260887,"date":"2023-04-15T13:54:59","date_gmt":"2023-04-15T13:54:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.asbeiras.pt\/?p=260887"},"modified":"2023-04-15T13:54:59","modified_gmt":"2023-04-15T13:54:59","slug":"opiniao-o-efeito-nocivo-da-sacralizacao-em-dois-exemplos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/opiniao-o-efeito-nocivo-da-sacralizacao-em-dois-exemplos\/","title":{"rendered":"Opini\u00e3o – O efeito nocivo da sacraliza\u00e7\u00e3o em dois exemplos"},"content":{"rendered":"

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Em todas as sociedades ocorrem formas de sacraliza\u00e7\u00e3o<\/strong> que moldam as diferentes escolhas culturais e as rela\u00e7\u00f5es sociais.<\/strong> Elas tendem a tornar sagrado<\/strong> e a transformar em objeto cerimonial<\/strong> e de culto aquilo que deveria, pois \u00e9 essa a sua origem e tamb\u00e9m a sua finalidade, permanecer natural e essencialmente humano. H\u00e1 mais de um s\u00e9culo, a ideia de sagrado foi encarada por \u00c9mile Durkheim como o oposto do profano, representando \u2013 ao contr\u00e1rio deste, que o soci\u00f3logo franc\u00eas considerava um modo de interven\u00e7\u00e3o do sujeito individual no mundo \u2013 um processo que afeta sobretudo a vida dos grupos, estabelecendo normas que for\u00e7am ou constrangem determinados comportamentos. Sirvo-me de dois curtos exemplos para abordar o processo e as suas perniciosas consequ\u00eancias.
\nO primeiro refere-se \u00e0 sacraliza\u00e7\u00e3o do livro e da pr\u00f3pria leitura. Desde a inven\u00e7\u00e3o da escrita que esta, bem como os objetos que a suportam, foram associados ao sagrado, seja atrav\u00e9s de textos de natureza religiosa ou daqueles que relataram acontecimentos mitificando os seus protagonistas. Ao longo de mil\u00e9nios, o papel do livro como instrumento de conhecimento e de autoridade tendeu a refor\u00e7ar essa carater\u00edstica, e mesmo as correntes do pensamento laico ou contracultural que se expandiram entre os s\u00e9culos XVIII e XX refor\u00e7aram esse impacto. O livro e a leitura, bem como os saberes e propostas que lhe est\u00e3o associados, tornaram-se, em quase todas as culturas, instrumentos de prest\u00edgio que envolveram numa aur\u00e9ola de sagrado quem escrevia, divulgava e lia.
\nA revolu\u00e7\u00e3o comunicacional dos \u00faltimos cinquenta anos tem vindo, entretanto, a reduzir o prest\u00edgio e o impacto da leitura f\u00edsica tradicional. O surgimento de novos suportes, em particular o do digital e o conferido pelas redes, a crescente velocidade da informa\u00e7\u00e3o, a acelera\u00e7\u00e3o do tempo que esta provoca, bem como as estrat\u00e9gias de um saber que cresce em quantidade, mas circula de forma cada vez mais fragmentada, reduziram imenso o seu prest\u00edgio e impacto. Perante esta realidade, a solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode, por\u00e9m, ser encontrada na tentativa, por bem-intencionada que esta possa ser, de recuperar os antigos processos. Diante das novas gera\u00e7\u00f5es, a celebra\u00e7\u00e3o da leitura tradicional acaba por ser contraproducente, conduzindo at\u00e9 ao desinteresse por processos que j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o os seus. Hoje, sacralizar a leitura sem a adaptar aos novos meios e expetativas, \u00e9 ajudar a mat\u00e1-la. \u00abLer \u00e9 um contrato social\u00bb, escreveu Alberto Manguel, o que implica uma adequa\u00e7\u00e3o ao tempo e aos modos em que este se estabelece.
\nO segundo exemplo \u00e9 a forma como se procura transmitir \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es, ou recordar \u00e0s demais, o combate pela democracia que precedeu o 25 de Abril e a hist\u00f3ria complexa e \u00e9pica do per\u00edodo revolucion\u00e1rio de 1974-1975. A um ano do cinquenten\u00e1rio da data fundadora da nossa democracia, o pior servi\u00e7o que pode fazer-se em prol da sua evoca\u00e7\u00e3o \u00e9 dar desse combate, dos seus momentos cr\u00edticos e dos seus resultados, uma no\u00e7\u00e3o cerimonial e sagrada, mitificada, que j\u00e1 s\u00f3 uma minoria entende e \u00e9 capaz de sentir. O que h\u00e1 fazer para junto dessas pessoas estabelecer um v\u00ednculo com a democracia, a liberdade e vida c\u00edvica \u2013 e tamb\u00e9m para reconhecer a mem\u00f3ria dos que por ela se bateram \u2013 \u00e9 limpar a dimens\u00e3o protocolar, nost\u00e1lgica e de sagrado associada a esses conceitos. Ao inv\u00e9s, ser\u00e1 o conhecimento do passado concreto, associado \u00e0 perce\u00e7\u00e3o dos problemas atuais, colocados ambos na dimens\u00e3o do profano, que permitir\u00e3o redimi-los.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rui Bebiano
\nHistoriador, investigador do CES e autor<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":252909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[379,31,5],"tags":[100,547],"class_list":["post-260887","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaque","category-geral","category-opiniao","tag-opiniao","tag-rui-bebiano"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260887","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=260887"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/260887\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=260887"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=260887"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/critecnow.com\/diariobeiras\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=260887"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}